بـــسكرة عبر التاريخ ==مهم==

بسكرة هذه المدينة الضاربة في اعماق التاريخ بجذورها و التي تعود الي 30000 سنة ماضية شهدت خلالها المدينة حقبا نحت تاريخها من ما ورد إلينا باسهاب و منها لا يتعدى بعض المنحوتات التي تدل عليها, و نبدؤها بتسميتها ما معناها و ما مدلولها و الاكيد أن بسكرة اشتقت تسمتها من حلاوة تمورها ورفعة طلعها و نعومة الطقس و غني المدينة فهي إذن "" سكرة ""
- في القنرة الرومانية كان قد أطلق عليها "" ادبسينام "" و معناها منبع الماء الصافي نسبة الي حمام الصالحين نسبة الي حمام الصالحين ثم اصبحت "" فيسرا "" وتعني همزة الوصل بين الشمال و الجنوب و لتوسطها الطرق التجارية آنذاك و هذا حسب الخريطة الرومانية.
- و في عهد " يوبا الثاني " و هو أحد ملوك النوميدين اطلق عليها اسم " واد القادر " و هي تسمية ذات اصول عربية لا يعرف لماذا و لكن ربما سنتها قبائل عربية.
- و بعد القتح الإسلامي اصبحت تسمى "" العربة "" و ثم "" بسكرة "".
- و بين كل هذه التسميات ظلت بسكرة عروسا للزيبان و تاريخا مجيدا و اشعاعا حضريا و روعة في المقاومة من خلال كل الثورات التي شهدتها الجزئر فهي بحق "" بسكرة

- ما قبل التاريخ:
لقد دلت الحفريات التي وجدت باولاد جلال والمنتشرة عبر بلديات بسكرة من حجارة مصقولة ومناجم ومحطات أن تاريخ المدينة يعود إلى العصور الحجرية الأولى ( الفبصية ) أي حوالي 35000 إلى 10000 سنة خاصة ما وجد منحوتا في الحجارة التي عثر عليها شمال الوادي وقد أكدت هذا المؤرخة " هيرودوك " ، " HERODOC " وأن التواجد الإنساني حول نهر" تريتون " " TRITON " يعود إلى 484 و 420 سنة قبل التاريخ.

2- المرحلة القديمة:
كانت مدينة بسكرة كغيرها من المدن الجزائرية ماهولة بالبربر لفترة طويلة وعندما حط الفيينقيون على الساحل المغربي قادمين من الشام موطنهم الاصلي سنة 880 قبل الميلاد وأسسوا دولتهم "البونيقية" و كان لهم عظيم الأثر.
وكانت عاصمتهم "قرطاجنة" في عزها إلى أن أحرقت في معركة " جامة" و اضطر الناس للهروب إلى أعالي الجبال عندها تكونت ممالك جديدة ذات سيادة أبرزها "نوميديا" وعاصمتها " سيرتا" (قسنطينة) و أخذت على عاتقها المقاومة و من أعظم ملوكها " يوغرطا" الذي اغتيل غدرا و بدأ زوال "نوميديا" بزوالها رغم ظهور ملوك شجعان آخرين يعدون على الأصابع و انتهت نوميديا سنة 42م تقريبا ، لم يعثر على كثير من الشواهد و الأدلة الخاصة ببسكرة في هذه الفترة.
3. المرحلة الرومانية:
ابتدأت حقبة جديدة بعد المرحلة البربرية كرس خلالها الرومان أنفسهم في التغلغل داخل البلاد و أنشؤوا بها العديد من المدن هي:
- مدن رومانية: تعتبر كوطن روماني أهلها يتمتعون بكل الحقوق الرومانية ومن بينها مدينة جميلي الصغرى المتواجدة ببلدية أورلال والتي تبعد عن مقر الولاية بسكرة بـ 38 كلم.
- مدن لاتينية: لها حرية التجارة و التملك و ليس لها حق الانتخاب و الإعفاء من الضرائب
- مدن بلدية ((MUNICIPLES: لها كل الحقوق الرومانية ما عدا الانتخاب و كانت المدن البلدية بثلاث أشكال:
• مدن معتبرة حليفة للرومان.
• مدن حرة.
• مدن معفاة من الخراج.
و لم يتمكنوا من الوصول إلى الأوراس إلا بعد سنة 100 بقليل تقدمت خلالها مراكز الحراسة و أحاطوا جبل الأوراس الممتنع و لم يتم فتحه إلا أواخر القرن الثاني و بداية الثالث، كان الحد الرومان مارا جنوب الأوراس وشاطىء واد الجدي ببسكرة الأيمن ثم يصعد و يمر وسط جبال الزاب و يقطع واد الشعير.
و كان للرومان نقط حربية خلف الحدود ذلك لأنهم ليسوا أمة صحراوية و لا قبل ببيئتها و لأنهم تلقوا مقاومة كبيرة خاصة مقاومة " تكفريناس" التي انطلقت من ضواحي بسكرة.
4. المرحلة الوندالية:
الوندال هم قبائل وحشية قادمين من أوربا الوسطى و ليسوا أهل حضارة و هم أقرب للتتار و عند غزوهم للجزائر و وصولهم إلى المنطقة سنة 429 ميلادي نكلوا بأهلها و أحرقوا و دمروا و اغتصبوا الأراضي الخصبة و لم يبقى لهم أثر لأنهم عصابة مدمرة لاقوا مقاومة عنيفة من أهالي المنطقة.


5. المرحلة البيزنطية:
سنة 533 ميلادي احتل البيزنطيون المغرب العربي بعدما طردوا الوندال منه و قد أستطاعوا التحكم في سياسية البلاد و فرض سيطرتهم على مساحة كبيرة من الوطن و كانت لهم مدن بالمنطقة أهمها : القنطرة و تهودة و بادس و هم من أوئل ما شيدوا بها و لذلك توجد نسبة كبيرة من الإرث البزنطي أغلبه كان تحت الأنقاض و قد إنتهى هذا الاحتلال عام 647 ميلادي .
6. المرحلة العربية الإسلامية:
لقد تم الفتح الإسلامي على يد الفاتح العظيم " عقبة بن نافع " بعد أن أسس القيروان كقاعدة لينطلق منها و كان ذلك سنة 663 ميلادى و تمكن من أن يخضع المنطقة كلها لولا أن ارتد عليه و خيانة الوعد من طرف " كسيلة " حيث دارت رحي معركة أستشهد خلالها التابعي " عقبة بن نافع" بمنطقة تهودة و قد بني له ضريح و مسجد في مدينة تحمل أسمه " سيدى عقبة"
ثم جاءت رحلة لا يعلم عنها شيئا و لم يكن التاريخ جد دقيق إلا ما دلت عليه بعض الآثار أو بعض الأثار أو بعض المخطوطات و ما جاء عن الرحالات الذين زاروها و هذا نظرا لأن المدينة شهدت غير ذي مرة زلزال و مرتين حط بها الطاعون الي غير هذا من عادات الزمان و نذكر ماقاله " العياشي " في رحلته " : و بسكرة من أعظم المدن و أجمعها من منافع كثيرة مع توفر اسباب العمران فيها قد جمعت بين التل و الصحراء ذات نخيل كثيرة و زرع كثيف و زيتون ناعم و كتان جيد و ماء جار في نواحها و رحى متعددة تطحن بالماء و مزارع حناء الي غير ذلك و بجملة ما رايت في البلاد التي سلكتها شرقا و غربا لا أحسن منها ولا احصن منها و لا اجمع لاسباب المعاش " و ذكر أن عام 1060 كان عام و باء و انه مات به في بسكرة نحو 70000 ألف و هذا يرشد الي ما بلغ عمرانها بعد " بني مزني " بأكثر من قرنين و نصف قاست فيها ألوانا من شر و ضروبا من الفتن فكيف يكون عمرنها ايام سعادتها و هنائها, أيام بنى مزنى هي امارة شهدتها مدينة بسكرة و قد عاشت نحو قرن و نصف.
و أحسن ما نختم به هذه الحقبة التي يجعلها الكثيرين ما قاله الوزير الانزلسي " لسان الدين بن الخطيب " في رسالته عند بعثها لأبن خلدون و هو مقيم عند الامير " احمد بن يوسف ":

. المرحلة التركية:
استنجد داي الجزائر بالاسطول العثماني بقيادة " خير الدين بربروس " و " بابا عروج " بعد ان ضعف الاسطول الجزائري امام الهجمات المتكررة للاسبان الذين استولوا على العديد من المدن الساحلية و تمت تلبيه الدعوة و قدم العثمانون سنة 1516 ميلادى و خلصوا البلاد من شر الاسبان و تمكنوا من فرض حكم ذاتي ، فرضوا حصار طويل الامد على المدينة بقيادة " حسين اغا " و بنو الحصن التركى و ظلوا مسيطرين على البلاد الي غاية الغزو الفرنسي بعد ثلاث قرون من ذلك .
8. الإحتلال الفرنسي والمقاومة الشعبية:
احتل الفرنسيون الجزائر عام 1830 م وو صلو الي بسكرة عام 1844 م أ قاموا معسكر لهم بالمدينة و ظهر آنذاك البطل " محمد الصغير العقبي " خليفة الامير عبد القادر الذي شن حربا ضد عائلته " بن قانة ".
كما كانت ثورة الزعاطشة ملهمة الثروات سنة 1849 م التي غطت ربع الزيبان كلها بالسعير و كانت بقيادة الشيخ الشهيد " بوزيان " و ثورة العامري سنة 1879 م.
و أثناء الحرب التحريرية الكبرى كانت بسكرة مهدا للثوار فانطلق منها " العربي بن المهيدي, " سي الحواس ", " القائد شعباني "...
و كان سلاح الثورة قد جيء به من بسكرة عن طريق المجاهد " محمد بوضياف " ( رئيس الجمهورية الراحل ) و شهدت بسكرة أول طلقات الرصاص لإعلان الثورة كما شهدت أول زغاريد الإعلان عن الاستقلال.
10. الإستقلال و الفترة المعاصرة:
بدأ عهد لإستقلال الجزائر عام 1962 م و جاءت مرحلة البناء و التشييد فكانت من أهمها أنفصال بسكرة إداريا عن منطقة الأوراس لتصبح ولاية سنة 1975 م و تصبح لها ميزانية خاصة في بناء المنشأت الإقتصادية و الإجتماعية و الثقافية.
- الدراسة العمرانية و المعرمارية لمدينة بسكرة:
مقدمة:
بسكرة هذه المدينة الضاربة في اعماق التاريخ بجذورها و التي تعود الي 30000 سنة ماضية شهدت خلالها المدينة حقبا نحت تاريخها من ما ورد إلينا باسهاب و منها لا يتعدى بعض المنحوتات التي تدل عليها, و نبدؤها بتسميتها ما معناها و ما مدلولها و الاكيد أن بسكرة اشتقت تسمتها من حلاوة تمورها ورفعة طلعها و نعومة الطقس و غني المدينة فهي إذن "" سكرة ""
- في القنرة الرومانية كان قد أطلق عليها "" ادبسينام "" و معناها منبع الماء الصافي نسبة الي حمام الصالحين نسبة الي حمام الصالحين ثم اصبحت "" فيسرا "" وتعني همزة الوصل بين الشمال و الجنوب و لتوسطها الطرق التجارية آنذاك و هذا حسب الخريطة الرومانية.
- و في عهد " يوبا الثاني " و هو أحد ملوك النوميدين اطلق عليها اسم " واد القادر " و هي تسمية ذات اصول عربية لا يعرف لماذا و لكن ربما سنتها قبائل عربية.
- و بعد القتح الإسلامي اصبحت تسمى "" العربة "" و ثم "" بسكرة "".
- و بين كل هذه التسميات ظلت بسكرة عروسا للزيبان و تاريخا مجيدا و اشعاعا حضريا و روعة في المقاومة من خلال كل الثورات التي شهدتها الجزئر فهي بحق "" بسكرة ""







- التطور العمراني ببسكرة عبر التاريخ:
- وقد جاء وصف " الورجلاني " لمدينة بسكرة انه كانت تحتوى على بيوت جميلة تتوسطها ساحات كبيرة و بها سطوح و مفتوحة من الخلف على بيوت و خاصة, و قد ذكر أيضا مئذنة مسجد الكبير و شبهها بمنارة سمراء في الضخامة.
2. العصر التركي: لم يدخل الأتراك بسهولة الي المدينة بل ضربو عليها حصار دام اشهرا و خلاله مات الكثير عطشا و لم يسلموا الى بعد مدة و عندما دخلوا المدينة خرج الناس الي غاباتهم و حقولهم و مزارعهم و بهذا قسمت المدينة الى قسمين:
- المدينة القديمة المهجورة: قداشة, باب الضرب و البرج التركي.
- المدينة الجديدة: المسيد, راس القرية و سيدي بركات.
3. العصر الاستعماري:
دخل الاستعمار الفرنسي المدينة عام 1844 م و استقر اول الامر بالقلعة التركية اين زرع نفسه في وسط المدينة العربية المنغلقة على نفسها ليراقب الغلال و الخيرات و تحركات الناس ثم اقاموا مخططهم الشطرنجي خارج المدينة العربية لعزلهم و لمراقبتهم و لمقارتبة سلامة المعمرين, و بهذا كان نسيجين النسيج العربي العتيق و النسيج الفرنسي الحديث وقتها.

العمارة في بسكرة:
هناك عدد من الطرازان المعمارية بحكم ما مرت به المدينة:
- العمارة المحلية: التي تمتاز بالستعمال المواد الطبيعية من الطوب الطيني وجذوع النخل و الواجهات الصماء و النوافذ الصغيرة و مبدا وسط الدار والبستين الخلفية و الأحياء الضيقة و لا يخلو الحي من ضريح لوالي صالح بنى عليه مسجد يدعي سيدى الوالي و نلاحظ بالمدينة القديمة.
- العمارة الاستعمارية: التي تستعمل الحجارة و البلاطات و النوافذ الضخمة ووجود الرواق بدل وسط الدار و الشرفات المفتوحة و الطرق الواسعة والمنظمة بشكل شطرنجي و نجدها في حي المحطة وزقاق بني رمضان.
- العمارة الحديثة: بالستعمال المواد الحديثة من خرسانة مسلحة, هيكلة معدنية واشكال مختلفة حسب المدرسة التي ينتمى لها المهندس فنجد البيانات التي شيدها POUILLON مثل فندق الزيبان و مركب حمام الصالحين و ما شيده أخرون ثم الجامعة و مستشفي بشير بن ناصر , و محطة الحافلات ......

[url=https://bagai.ahlamontada.com/]بارك الله فيك على إحياء التاريخ[/url]

عــــفوا